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传统文化与现代科技,作文:如何看待传统文化与现代科技
发布时间:2022-11-05 01:36
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本文摘要:优秀作文:怎样来看传统文化与现代科技中国,一个以五千年文明行为为文化内涵,以百余年艰难困苦为基准点,以五十余年发展趋势为基础,是多少盛衰喜悲,是多少兴衰成败,造就了中国这只涅盘重生的鳳凰!想到中国的传统文化,真是太是数不记数。如:中国瓷器、文房四宝、四大发明、皮影、传统乐器这些。今日,我也偏重于说一说杂剧和文房四宝。 杂剧第一人是关汉卿,这名中国第一位戏剧表演文学家一生写成了60多种多样元杂剧,是杂剧的创立者。他的一部分编剧700年来依然巡回演出可以说。

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优秀作文:怎样来看传统文化与现代科技中国,一个以五千年文明行为为文化内涵,以百余年艰难困苦为基准点,以五十余年发展趋势为基础,是多少盛衰喜悲,是多少兴衰成败,造就了中国这只涅盘重生的鳳凰!想到中国的传统文化,真是太是数不记数。如:中国瓷器、文房四宝、四大发明、皮影、传统乐器这些。今日,我也偏重于说一说杂剧和文房四宝。

杂剧第一人是关汉卿,这名中国第一位戏剧表演文学家一生写成了60多种多样元杂剧,是杂剧的创立者。他的一部分编剧700年来依然巡回演出可以说。

关汉卿的编剧有描绘社会发展对立面、赞美大家抗争的《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》等。文房四宝便是大家讲到的墨笔、纸、砚。笔因王羲之的原因,李渡软笔名声大震。

墨:具有“落纸如漆、万载存真”的美名。纸:明朝《天工开物》中记叙了铅山纺织品情况,对连四纸作了表述,并给予很高点评。砚:星子的金星砚和婺源县的龙尾砚都具有1000很多年历史时间。

对啊,中国的传统文化可感慨有悠久的历史呀!传统文化与现代科技对立面吗只不过是,现代科技与传统文化是能够完美融合的。世界博览会的成功举办也是此外一个非常好的事例。例如,中国场馆用新科技投影技术制做的《冬至河上图》;上海市馆中由光控影片演绎的多媒体系统电影《总有一天的新天地》;日本国场馆不容易用大提琴纳《茉莉花》的服务机器人,这些,全是传统文化与当代新科技完美融合的展点。京都的幸福和上海世博的成功证实:传统文化与现代科技并不矛盾,大家既没法以传统文化消退的成本来前行当代科技的发展,也没法轻视当代科技的发展来维护保养传统文化。

大家只有果断现代科技与传统文化二翼同飞,全部人类的发展才可以有更加美好的未来。现代科技和传统文化融合不可注意哪些现代科技对传统文化的內容与方式带来了全局性的变化,对中国传统文化的挑戰展示出以下:(1)中国传统文化的封闭型遭受了以开放式为特性的现代科技的冲击性。中国传统文化一直是以自然经济为基本,以高宽比中央集权独裁执政者的政冶为情况,以较为独立国家的地形地貌为标准。

这类在特殊的经济、政冶情况和地形地貌标准下逐渐组成和发展趋势的中国传统文化,具备明显的封闭型特性。现代科技与工业发展和销售市场标准相一致,超过了地区和国界线的允许,具备抵触的开放式。

损坏了传统文化承袭的自然界基本,乃至导致了各有不同情况下文化艺术中间的掺杂及其一部分文化艺术方式的消退。(2)中国传统文化的中等使命遭受了现代科技标准下的市场竞争标准的冲击性。中庸思想是中国传统文化中一个最重要內容,是中国儒家文化的关键。

中庸思想在中国老百姓的观念中具备不可动摇的危害,但它与现代科技标准时需提倡的市场竞争标准发生冲突。(3)中国传统文化中的伦理道德管理中心标准遭受了现代科技标准下的物质利益标准的冲击性。儒家文化在中国传统文化中占有最重要影响力,而儒家文化的关键是“仁”,从而组成了深厚的伦理道德管理中心标准。现代科技偏重于科学研究人对自然界的掌握和对大自然的改造与运用,与现代科技相一致的物质利益标准占来到核心的影响力。

传统文化不容易被现代科技所更换吗高新科技与文化艺术,并不是同一个行业的定义,算不上替代。传统文化就算被替代,也是被另一种文化艺术,与高新科技涉及。传统文化与当代文化艺术的融合的事例大唐不夜城便是传统文化与当代文化艺术的融合的典型性事例。大唐不夜城,位于西安市曲江新区赫赫有名的西安大雁塔脚底,以大唐盛世文化艺术为情况,以唐风元素占多数线,初始地展览盛世唐朝气候。

主题风格城市广场以西安大雁塔为紧密结合,北起唐玄奘城市广场、南到唐古城墙遗址博物馆、东端慈恩大道北、西至慈恩南街,超越唐玄奘城市广场、贞观文化活动中心、开元庆典活动城市广场三个主题风格城市广场,六个仿唐商街和西安音乐厅、西安市剧院、武汉国际影城、陕西省艺术大师展廊四大文化艺术工程建筑。万国来朝雕塑作品:历经贞观之治、开元盛世,大唐帝国沦落那时候全世界尤其衰微文明行为的我国,沦落世界各地普遍期待修真乐园,国都北京长安称得上实至名归的胜地,汇集着总数难以想象的塞北胡人。唐朝文化远播物品,华夏文明危害全球。

万国来朝雕塑作品展示出的便是大唐帝国四海成服,万国来朝的鼎盛景色。扩展材料“开元盛世”景观雕塑总高12.95米,最少一层底座上是4.59米低的“唐高宗李隆基”。4.59米喻意为九五之尊,李隆基两脚在巨大的环形龙壁前,帝王风范呈现。

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第二层是唐高宗最赏识的6位大臣及20个番邦使臣。第三层42个乐俑手持各种各样传统乐器快乐演奏,壮丽宏伟。全部雕塑作品群由78个角色组成,构建出有一种盛世唐朝老百姓国泰民安的欢乐祥和。城市广场上8根鲜红LED龙台柱高20米,柱子直徑8.9米,柱身直徑两米,物品两边都有四柱,喻意为四方、四极、四周、四海,与八数有区分,意为四面八方、四通八达,完美地演译了大唐不夜城的建筑艺术,促使开元广场沦落了一个户外城堡,每名留连忘返的游人仿佛回到鼎盛王朝。

当LED灯柱在古都夜幕中点亮,不夜城更加绽开出有“不夜”之魅。参考文献来源于:百科-大唐不夜城是否中国传统文化与如今高新科技融合的事例?科技的发展和艺术创意還是要从传统文化中寻找养分的。

科技进步在今天看起来也许无人能敌,只不过是并不是的。许多 实际的难题是靠科学研究难以解决的,例如邻里和睦,为人处事的方式这些。可是中国古代人在这些方面的工作经验十分之多,也因而,许多 偏重于品德修养的人都是会去传统文化中寻找。

时期就越发展趋势,人和人之间、道德与法律中间的对立面就不容易更为多,渴望一切众生和谋取心里平静的人,仅有到中国古圣先贤那边才可以寻找答案。科学研究理应认可中国的传统文化,仅有做与传统文化的融合才可以让自身得到 发展趋势。

悼念传统文化和会话现代科技 议论文 能够如何写成烽火连三月,家书抵万金,一场围绕一封家书兴替的争辩早就开展。学员甲强调一封家书这类沟通交流方法是不可以取代的,学员乙强调信息科技那么繁荣昌盛,通电话,发信息,写成电子邮件更为便捷,自然无须写信……归根结底,它是一场相关高新科技与传统式争论的难题。只不过是,现代科技与传统文化是能够完美融合的。

日本国的京都便是一个极好的证实。京都了解1200很多年的历史时间,它最开始的设计方案是效仿中国隋朝的北京长安和洛阳市而辟的。

在其中,洛中更显京都街道社区棋盘式的合理布局,这儿是古典与现代的交错,不仅有千年古刹,也是有欧式工程建筑。市中心大多数门店和住房,仍是平整的二层楼木层,充满著古朴典雅的古城口味。

在京都城区,6米之上的工程建筑乃至都被为损坏园林景观,不容易引起群众赞同,因此 没多层建筑,也没立交桥。回首在京都的街道社区,你要不容易的确体会出“不要吃在日本大阪,衣着在京都”的古代名言。你肯定不会看到许多 的手工制作纺织品的展览,纯正的日本茶道表演等充满著传统式味儿表演。

某种意义,你也可以在这儿体会出当代气场。京都最近的地铁站,你可以感受到二十一世纪的“髙速”,它融合了五大特性:交通出行,地下停车场,文化艺术,餐馆,百货商店等全世界数一数二的各种设备,特别是在是地铁站内高11层的手扶梯,可直达百货商店大型商场及高新科技游乐设备管理中心,更为有空中走廊和现磨咖啡座,是一座多样化的工程建筑。

地铁站在这个多样化地铁站的楼房顶层遥望,看到高台寺附近的院落,平整的二层楼木制别墅,你才不容易的确诧异于京都的风采,决不会是精彩纷呈的现代主义建筑,更强的是上千年传统式与现代科技的融合。世界博览会的成功举办也是此外一个非常好的事例。例如,中国场馆用新科技投影技术制做的《冬至河上图》;上海市馆中由光控影片演绎的多媒体系统电影《总有一天的新天地》;日本国场馆不容易用大提琴纳《茉莉花》的服务机器人,这些,全是传统文化与当代新科技完美融合的展点。

京都的幸福和上海世博的成功证实:传统文化与现代科技并不矛盾,大家既没法以传统文化消退的成本来前行当代科技的发展,也没法轻视当代科技的发展来维护保养传统文化。大家只有果断现代科技与传统文化二翼同飞,全部人类的发展才可以有更加美好的未来。


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